成都市彭州市博駿學(xué)校好不好、怎么樣？

一、成都市彭州市博駿學(xué)校好不好、怎么樣

博駿教育是涵蓋學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育的教育集團(tuán)，已在民辦教育領(lǐng)域經(jīng)營(yíng)二十年。集團(tuán)旗下現(xiàn)有成都幼師（幼獅）等6所幼兒園、3所師大一中品牌學(xué)校、4所K12博駿學(xué)校。博駿公學(xué)秉持“汲中西文化精髓，育當(dāng)代人才”的辦學(xué)理念，以“博學(xué)致遠(yuǎn)，駿馳天下”為文化精神，旨在培養(yǎng)出具備家國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、品行行為優(yōu)良、身體素質(zhì)出眾、人格心理健全、情趣氣質(zhì)高雅、文化基礎(chǔ)扎實(shí)、創(chuàng)新能力突出、自主發(fā)展充分等素養(yǎng)，具有中國(guó)情懷、世界胸襟，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的當(dāng)代人才。

二、成都市彭州市博駿學(xué)校近期活動(dòng)

生長(zhǎng)教育——西方的自然主義教育生長(zhǎng)觀

古希臘時(shí)期，亞里士多德認(rèn)為，人有自然所賦予的發(fā)展能力的胚芽，借助教育就能使這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。文藝復(fù)興時(shí)期，教育學(xué)之父夸美紐斯受到亞里士多德“內(nèi)發(fā)論”思想的影響,將兒童的心理比作“種子”或者“谷米”,認(rèn)為兒童具有發(fā)展的極大可能性,兒童的發(fā)展是由內(nèi)向外的?？涿兰~斯還認(rèn)為“種子埋在地下，向下生出根芽，向上長(zhǎng)出嫩枝，嫩枝憑借著它們天生的力量，日后便可以長(zhǎng)成枝條和樹(shù)葉，吹著綠蔭，點(diǎn)綴花兒與果實(shí)?！奔词故切⌒〉囊活w種子也能夠迎風(fēng)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

盧梭是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的思想家，著名的文學(xué)家和教育家。盧梭推崇自然教育，自然教育的核心是教育必須要遵循自然規(guī)律，順應(yīng)人的自然本性。盧梭反對(duì)那種不顧兒童特點(diǎn)，干涉并限制兒童自由發(fā)展，違背兒童天性的傳統(tǒng)的古典教育，從而提出了教育要順應(yīng)自然的思想。在其著作《愛(ài)彌兒》中，開(kāi)篇便寫(xiě)道：出自造物主之手的東西，全是好的，而一但到了人手里，就全變壞了。盧梭把自然人的培養(yǎng)過(guò)程分成了嬰兒期、兒童期、少年期、青年期四個(gè)階段，并且規(guī)定了每個(gè)階段的教育重點(diǎn)分別是體育、感覺(jué)器官的訓(xùn)練、智育和勞動(dòng)教育、道德教育。

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