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        貴州織金第一中學(xué)2023年招生代碼

        來源:網(wǎng)絡(luò)整理時間:2023-06-08 15:15 1903次

        摘要:現(xiàn)在全國各地有很多高中學(xué)校,而每所高中學(xué)校都有屬于自己的招生代碼,但是有的學(xué)校招生代碼暫未公布,比如貴州織金第一中學(xué)招生代碼就暫未公布,不過同學(xué)們可以了解了解學(xué)校其他相關(guān)信息,多一點(diǎn)的了解,就知道這所

        現(xiàn)在全國各地有很多高中學(xué)校,而每所高中學(xué)校都有屬于自己的招生代碼,但是有的學(xué)校招生代碼暫未公布,比如貴州織金第一中學(xué)招生代碼就暫未公布,不過同學(xué)們可以了解了解學(xué)校其他相關(guān)信息,多一點(diǎn)的了解,就知道這所學(xué)校到底是不適合你。

        貴州織金第一中學(xué)辦學(xué)特色釋義

        承道守一 立德潤中——織金縣第一中學(xué)辦學(xué)特色釋義

        百年一中,玉藏珠潤。不惟才學(xué),德藝雙馨。

        德育為先,以人為本。經(jīng)典傳校,樹木樹人。

        承道守一,志慮忠純。立德潤中,本正源清。

        師則垂范,生則謹(jǐn)行。教有所得,學(xué)有所成。

        名師月曜,才子星輝。同業(yè)翹確定楚,杏壇揚(yáng)名。

        近百年來,織金一中秉承“德育為先、以人為本”的立校宗旨,形成了“尚志、正心”的校訓(xùn),“明理、誠樸、嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)”的校風(fēng),“敬業(yè)、博愛、善教、 求精”的教風(fēng)和“立志、勤學(xué)、慎思、求遠(yuǎn)”的學(xué)風(fēng)。通過德育、體育、美育的滲透,促進(jìn)學(xué)生智育的成長,為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

        “承道守一、立德潤中”,含“道德一中”之義,旨在表明學(xué)校在弘揚(yáng)中華文化、繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,貫徹落實(shí)黨和國家的教育方針,培育德才兼?zhèn)?、以德為先的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,同時也體現(xiàn)了一中人志慮忠純、抱樸守拙、甘于寂寞的集體人格和風(fēng)范。

        承道守一

        “承”即傳承、繼承、沿襲。“孤承父兄余業(yè)。”(陳壽《三國志》);“道”是萬物的運(yùn)行規(guī)律,亦即治學(xué)、從業(yè)、立身、處世之道。“道之所存,師之所存也。”(韓愈《師說》);“博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己而無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。”(韓愈《原道》);“承道”即繼承傳統(tǒng),恪守大道。“人能弘道,非道弘人。”(《論語·衛(wèi)靈公十五》);“守一”即堅(jiān)持底線,固守根本,內(nèi)心寧靜,不好高騖遠(yuǎn)。“一”乃原始混一,指先于天地而存在的原始混一之道。“昔得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下貞。”(《道德經(jīng)》三十九章);“我守其一,以處其和。”(《莊子·在宥》)即守心一處,陰陽和諧。“承道守一”,即繼承傳統(tǒng),恪守大道,固守根本,堅(jiān)持底線,保持內(nèi)心寧靜,真正做到無欲則剛。

        立德潤中

        “立德”即培育品德,樹立典范。我國歷代教育都非常重視立德在個人成長中的作用,清曾國藩更是把它同修身、治家、治國、治軍聯(lián)系在一起。因此有人用對聯(lián)總結(jié)他的一生:“立德立功立言三不朽;為師為將為相一完人。”“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。”(《左傳·襄公二十四年》);“立德謂創(chuàng)制垂法,博施濟(jì)眾,圣得立于上代,惠澤被于無窮。”(《孔穎達(dá)疏》);“若夫立德必須貴乎?則幽厲之為天子,不如仲尼之為陪臣也。”(三國·魏·李康《運(yùn)命論》);“夫給事中在帝左右,古多用履素立德者為之。”(清·錢謙益《戶料給事中孔吉受徵侍郎》);“潤”有滋潤,修飾,扶助之義。“濕潤而澤。”(《禮記·聘義》);“潤之以風(fēng)雨。”(《易·系辭》);“必待明圣潤色。”(《漢書·終軍傳》)“桓、文扶微興壞,尊文武之業(yè),澤加百姓,功潤諸侯,雖不及三王,天下歸仁焉。”

        (漢·路溫舒《尚德緩刑書》)“中”之含義甚廣:一正也,即無失偏頗。“以此三法者求民情,斷民中,施上服下服之罪。”

        (《周禮·秋官·司刺》)“劉子曰:民受天地之中以生。”(《左傳·成十三年》);又心也,即人的內(nèi)心。“深中寬厚。”(《史記·韓安國傳》);又中庸,即處事適中,不偏不倚。“允執(zhí)厥中。”(《書·大禹謨》);“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。”(《中庸》);“中者,天下之正道。”(程頤);“中者,無過無不及之名也。”(朱熹);“潤中”意為修養(yǎng)身心。“中”字在中國古代哲學(xué)中代表不偏、中正、良好的意思,也表示一種人生處世的態(tài)度。它是天地大道的體和用的結(jié)合,是大道的大成。大道的體是仁愛、友善、和平的,大道的用是惟精惟一的。“立德潤中”意即通過道德觀念的樹立、道德意識的增強(qiáng)和道德規(guī)范的落實(shí),從而滋養(yǎng)心田,保持內(nèi)心的純潔和平衡,不受物質(zhì)利益的左右,不受物欲蒙蔽和驅(qū)使,不因環(huán)境的污染而變質(zhì),進(jìn)而保持正確的判斷、獨(dú)立的思想和獲得身心的解放。

        “承道”、“守一”、“立德”、“潤中”四個方面,相互聯(lián)系、互為支撐,融過程與結(jié)果于一體。真正實(shí)現(xiàn)知行合一、天人合一。 “承道守一、立德潤中”的辦學(xué)特色,是學(xué)校近百年來的文化積淀,是無數(shù)一中人思想和實(shí)踐的結(jié)晶,有助于學(xué)校繼承傳統(tǒng)、面向未來,同心同德、共克時艱,五育并舉、以德為先、科教興國;有助于廣大教師自覺踐行黨和國家的教育方針,在國家、社會、學(xué)校的價值框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)追求;有助于學(xué)生開拓視野,形成科學(xué)的世界觀,人生觀和價值觀,真正成為棟梁之才、有用之才。

        認(rèn)真做一件事情,抵過做十件事情,認(rèn)真有思考地完成一套試卷,比走馬觀花地完成十套卷子要有用得多。所以同學(xué)們做事就要用心用腦,體力活不適合用在學(xué)習(xí)上。

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        文章標(biāo)題:貴州織金第一中學(xué)2023年招生代碼

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