銅仁第二中學(xué)2023年招生代碼

學(xué)校的招生代碼是一個(gè)學(xué)校的標(biāo)識(shí)，比如很多學(xué)生在考完試后都會(huì)很想知道自己有沒(méi)有考上好的學(xué)校，或者是在填寫(xiě)志愿的時(shí)候非常擔(dān)心自己填寫(xiě)的學(xué)校沒(méi)有被錄取，銅仁第二中學(xué)今年招生代碼暫未公布，小編就準(zhǔn)備了銅仁第二中學(xué)的相關(guān)信息，供與參考。

銅仁第二中學(xué)孔子教育思想之舉一反三

孔子是我國(guó)歷史上偉大的思想家和教育家。他的思想觀念和實(shí)踐，深刻影響了中華民族兩千多年，對(duì)于“塑造、構(gòu)建漢民族文化心理結(jié)構(gòu)”，“起了無(wú)可替代、首屈一指”的作用，成為“中國(guó)文化的某種‘心魂’”(李澤厚《論語(yǔ)今譯》)。明清之際，他被尊奉為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”。私塾弟子入學(xué)第一天，就要面向孔子像行拜師禮，意味著告別蒙昧，開(kāi)始接受正式的文化教育。

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)以孔子儒學(xué)為代表的中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行大批判以后，中斷了這個(gè)傳統(tǒng)禮儀形式，卻并沒(méi)有能夠中斷孔子儒家思想對(duì)人們思想行為的影響。

一部《論語(yǔ)》為什么歷久彌新，為什么讓人們割舍不下?孔子思想為什么有如此強(qiáng)大的精神魅力?在這里我們不討論，我們重點(diǎn)思考的是《論語(yǔ)》中記載的孔子教育實(shí)踐體現(xiàn)出的價(jià)值何在?孔子教育思想能給予當(dāng)下我國(guó)中小學(xué)教育改革的啟示是什么?當(dāng)然，面對(duì)博大精深的孔子教育思想，我們只取一瓢飲。

如果說(shuō)孔子在教學(xué)中“不憤不啟，不悱不發(fā)”的“啟發(fā)”，是以學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)思考為基礎(chǔ)進(jìn)行的，那么，“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”(《述而》)，則特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的接受能力和創(chuàng)新能力，他希望學(xué)生能從他的一個(gè)舉例中“溫故而知新”，有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。

如果學(xué)生沒(méi)有如此表現(xiàn)，他的教學(xué)就停止下來(lái)，等待學(xué)生“反芻”思考、消化吸收、鞏固知識(shí)后的“反三”，再進(jìn)行教學(xué)。這樣的教學(xué)才是有效教學(xué)，學(xué)生也才能變學(xué)習(xí)的接受者為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者。當(dāng)學(xué)生有一天離開(kāi)老師的教導(dǎo)，便能夠“茍日新，日日新，又日新”，成為一名具有獨(dú)立探索精神和創(chuàng)新能力的可持續(xù)發(fā)展者。

孔子拿能否“舉一反三”，來(lái)判斷學(xué)生智力的高下，是愚笨還是聰明。他對(duì)顏淵的認(rèn)識(shí)、了解和期許，就是基于他是否具有“舉一反三”的表現(xiàn)。起初，顏淵對(duì)他的話言聽(tīng)計(jì)從、無(wú)所不悅，沒(méi)有新認(rèn)識(shí)，也提不出新見(jiàn)解，他就認(rèn)為“回也非助我者也”(《先進(jìn)》)。

等一段時(shí)間過(guò)后，觀察到顏淵對(duì)他的教導(dǎo)“亦足以發(fā)”，就給予顏淵“回也不愚”(《為政》)的評(píng)價(jià)。到后來(lái)，在與子貢談話時(shí)，不僅同意子貢對(duì)顏淵“聞一以知十”的認(rèn)識(shí)，還連連嘆曰：“弗如也!吾與女弗如也!(《公冶長(zhǎng)》)”他贊許學(xué)生子貢：“賜也，始可與言詩(shī)已矣!”是因?yàn)樽迂暷軓摹对?shī)經(jīng)》領(lǐng)悟到做人修身的道理，明白了正確處理好貧和富和禮的關(guān)系，具有了“告諸往而知來(lái)者”的“反三”能力(《學(xué)而》)。

贊許子夏，是因?yàn)樽酉膹乃?ldquo;繪事后素”啟發(fā)中，明白了“禮后乎”的道理，還反過(guò)來(lái)啟發(fā)了孔子對(duì)禮儀制度與個(gè)體情感的關(guān)系認(rèn)識(shí)。

“舉一反三”，不僅是學(xué)生從老師那里受到啟發(fā)，獲得收益，重要的是老師也能從學(xué)生的“反三”中得到“反三”，受到啟迪?？鬃有枰氖墙虒W(xué)過(guò)程中的師生共同成長(zhǎng)。因此，孔子對(duì)“不說(shuō)‘怎么辦怎么辦’”的學(xué)生，“我也不知道該怎么辦了啊”(《衛(wèi)靈公》)。這不正是當(dāng)下課程改革倡導(dǎo)的課堂生成嗎?為培養(yǎng)學(xué)生“舉一反三”的能力，教學(xué)中孔子常常以身

邊的人、事、物為例，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟蘊(yùn)含的做人處事、增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)的道理。如，為了提升子路“瑟”的演奏水平和人生境界，他說(shuō)“由之瑟奚為于丘之門(mén)?”讓子路反思領(lǐng)悟;當(dāng)學(xué)生們由此不敬子路后，又說(shuō)：“由也升堂矣，未入于室也”(《先進(jìn)》)，以“登堂入室”為喻，肯定子路的演奏已有了一定的水平，只是還沒(méi)有達(dá)到老師要求，沒(méi)有進(jìn)入高境界。

也讓其他學(xué)生明白了學(xué)習(xí)技能是與做人的修養(yǎng)聯(lián)系著的，有情趣雅俗、境界高低之分;還要學(xué)會(huì)對(duì)老師的話語(yǔ)聽(tīng)音辨義，明白那話中的話;切不可因老師的一句評(píng)價(jià)疏遠(yuǎn)了同學(xué)，而是要去主動(dòng)地給予同學(xué)切實(shí)的幫助，還要學(xué)會(huì)尊重別人等等。

孔子還善于引導(dǎo)學(xué)生從歷史中“溫故知新”，古為今用(“循循善誘”已有舉例，此不贅述)。由少知多、“舉一反三”難，由博返約、以約馭博更難?？鬃訉?duì)學(xué)生這項(xiàng)能力的訓(xùn)練非常重視，他是通過(guò)自己學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的“一以貫之”的“道”，來(lái)讓弟子們明白為學(xué)不在多，而在是否具有以約馭博的能力。在知識(shí)呈幾何級(jí)增長(zhǎng)的現(xiàn)時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生“舉一反三”和“以約馭博”的能力的重要性和必要性是不言而喻的。

以上便是小編為大家整理的銅仁第二中學(xué)的相關(guān)資料，學(xué)生可以以此為參考，看看自己是否適合報(bào)考這所高中學(xué)校，或者還有其他很多的高中學(xué)校，同學(xué)們可以在擇校網(wǎng)上查看，還可以剔除一些自己考不上的和不好的學(xué)校。