貴州織金第一中學2020年招生代碼
來源:網(wǎng)絡整理時間:2019-11-22 11:25 72次
摘要:現(xiàn)在全國各地有很多高中學校,而每所高中學校都有屬于自己的招生代碼,但是有的學校招生代碼暫未公布,比如貴州織金第一中學招生代碼就暫未公布,不過同學們可以了解了解學校其他相關信息,多一點的了解,就知道這所學校到底是不適合你。 貴州織金第一中學辦學特色釋義 承道守一 立德潤中織金縣第一中學辦學特色釋義 百年一中,玉藏珠潤。不惟才學,德藝雙馨。 德育為先,以人為本。經(jīng)典傳校,樹木樹人。 承道守一,志慮忠純。立德潤中,本正源清。 師則垂范,生則謹行。教有所得,學有所成。 名師月曜,才子星輝。同業(yè)翹確定楚,杏壇揚名。 近百年來,織金一中秉承德育為先、以人為本的立校宗旨,形成了尚志、正心的校訓,明理、誠樸、嚴謹、博學的校風,敬業(yè)、博愛、善教、 求精的教風和立志、勤學、慎思、求遠的學風。通
現(xiàn)在全國各地有很多高中學校,而每所高中學校都有屬于自己的招生代碼,但是有的學校招生代碼暫未公布,比如貴州織金第一中學招生代碼就暫未公布,不過同學們可以了解了解學校其他相關信息,多一點的了解,就知道這所學校到底是不適合你。
貴州織金第一中學辦學特色釋義
承道守一 立德潤中——織金縣第一中學辦學特色釋義
百年一中,玉藏珠潤。不惟才學,德藝雙馨。
德育為先,以人為本。經(jīng)典傳校,樹木樹人。
承道守一,志慮忠純。立德潤中,本正源清。
師則垂范,生則謹行。教有所得,學有所成。
名師月曜,才子星輝。同業(yè)翹確定楚,杏壇揚名。
近百年來,織金一中秉承“德育為先、以人為本”的立校宗旨,形成了“尚志、正心”的校訓,“明理、誠樸、嚴謹、博學”的校風,“敬業(yè)、博愛、善教、 求精”的教風和“立志、勤學、慎思、求遠”的學風。通過德育、體育、美育的滲透,促進學生智育的成長,為學生的終身發(fā)展奠基。
“承道守一、立德潤中”,含“道德一中”之義,旨在表明學校在弘揚中華文化、繼承民族傳統(tǒng)的基礎上,貫徹落實黨和國家的教育方針,培育德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊?***事業(yè)的建設者和接班人,同時也體現(xiàn)了一中人志慮忠純、抱樸守拙、甘于寂寞的集體人格和風范。
承道守一
“承”即傳承、繼承、沿襲。“孤承父兄余業(yè)。”(陳壽《三國志》);“道”是萬物的運行規(guī)律,亦即治學、從業(yè)、立身、處世之道。“道之所存,師之所存也。”(韓愈《師說》);“博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己而無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。”(韓愈《原道》);“承道”即繼承傳統(tǒng),恪守大道。“人能弘道,非道弘人。”(《論語·衛(wèi)靈公十五》);“守一”即堅持底線,固守根本,內(nèi)心寧靜,不好高騖遠。“一”乃原始混一,指先于天地而存在的原始混一之道。“昔得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下貞。”(《道德經(jīng)》三十九章);“我守其一,以處其和。”(《莊子·在宥》)即守心一處,陰陽和諧。“承道守一”,即繼承傳統(tǒng),恪守大道,固守根本,堅持底線,保持內(nèi)心寧靜,真正做到無欲則剛。
立德潤中
“立德”即培育品德,樹立典范。我國歷代教育都非常重視立德在個人成長中的作用,清曾國藩更是把它同修身、治家、治國、治軍聯(lián)系在一起。因此有人用對聯(lián)總結他的一生:“立德立功立言三不朽;為師為將為相一完人。”“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。”(《左傳·襄公二十四年》);“立德謂創(chuàng)制垂法,博施濟眾,圣得立于上代,惠澤被于無窮。”(《孔穎達疏》);“若夫立德必須貴乎?則幽厲之為天子,不如仲尼之為陪臣也。”(三國·魏·李康《運命論》);“夫給事中在帝左右,古多用履素立德者為之。”(清·錢謙益《戶料給事中孔吉受徵侍郎》);“潤”有滋潤,修飾,扶助之義。“濕潤而澤。”(《禮記·聘義》);“潤之以風雨。”(《易·系辭》);“必待明圣潤色。”(《漢書·終軍傳》)“桓、文扶微興壞,尊文武之業(yè),澤加百姓,功潤諸侯,雖不及三王,天下歸仁焉。”
(漢·路溫舒《尚德緩刑書》)“中”之含義甚廣:一正也,即無失偏頗。“以此三法者求民情,斷民中,施上服下服之罪。”
(《周禮·秋官·司刺》)“劉子曰:民受天地之中以生。”(《左傳·成十三年》);又心也,即人的內(nèi)心。“深中寬厚。”(《史記·韓安國傳》);又中庸,即處事適中,不偏不倚。“允執(zhí)厥中。”(《書·大禹謨》);“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。”(《中庸》);“中者,天下之正道。”(程頤);“中者,無過無不及之名也。”(朱熹);“潤中”意為修養(yǎng)身心。“中”字在中國古代哲學中代表不偏、中正、良好的意思,也表示一種人生處世的態(tài)度。它是天地大道的體和用的結合,是大道的大成。大道的體是仁愛、友善、和平的,大道的用是惟精惟一的。“立德潤中”意即通過道德觀念的樹立、道德意識的增強和道德規(guī)范的落實,從而滋養(yǎng)心田,保持內(nèi)心的純潔和平衡,不受物質(zhì)利益的左右,不受物欲蒙蔽和驅(qū)使,不因環(huán)境的污染而變質(zhì),進而保持正確的判斷、獨立的思想和獲得身心的解放。
“承道”、“守一”、“立德”、“潤中”四個方面,相互聯(lián)系、互為支撐,融過程與結果于一體。真正實現(xiàn)知行合一、天人合一。 “承道守一、立德潤中”的辦學特色,是學校近百年來的文化積淀,是無數(shù)一中人思想和實踐的結晶,有助于學校繼承傳統(tǒng)、面向未來,同心同德、共克時艱,五育并舉、以德為先、科教興國;有助于廣大教師自覺踐行黨和國家的教育方針,在國家、社會、學校的價值框架內(nèi)實現(xiàn)自己的職業(yè)追求;有助于學生開拓視野,形成科學的世界觀,人生觀和價值觀,真正成為棟梁之才、有用之才。
認真做一件事情,抵過做十件事情,認真有思考地完成一套試卷,比走馬觀花地完成十套卷子要有用得多。所以同學們做事就要用心用腦,體力活不適合用在學習上。
文章標題:貴州織金第一中學2020年招生代碼
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